文章導(dǎo)讀：琮者，形類方柱或長筒，中有圓孔，象征著神權(quán)或身份意識的形成，?然也從側(cè)?實證了文明的開端?！拔ㄆ髋c名，不可假人”傳達(dá)了“器以藏禮”的禮制， 作為獨立建筑體的良渚·琮宴餐廳設(shè)計取琮之形、?、意、質(zhì)，演繹新派融合菜之味、韻、境、心，使得文脈可以追溯，淵源自當(dāng)萬古流傳。
以實墻、玻璃為界，圍合出L型的露天水院，為內(nèi)部空間提供了足夠的自然采光，并將四時之景引入室內(nèi)。高低錯落的坡頂建筑面、綠意盎然的樹、天上之云以及輕柔的風(fēng)映射于水面，鏡像出相同的外部景致。而水除了自身的物質(zhì)屬性，也具有深厚的文化意涵，有隱隱然君子之風(fēng)，其溫潤之意與玉有著廣義的類同性。天圓地方是琮的形，循級而下，方正的水面置入大小不?的圓形功能構(gòu)件，而最大的圓形室外休息區(qū)由屋檐與退讓的建筑立面所形成的外廊連接，日落之后，好友咸集，圍爐夜話。
在東方的審美觀念里，庭院是室內(nèi)的延伸，有著擴大場域、延展視線、營造意境之用，內(nèi)觀與外象的兩面共同構(gòu)成了有機的、不可分割的整體。物之色總是與情緒相關(guān)，轉(zhuǎn)譯于具象的空間，隨著路徑的曲折迂回，生發(fā)出大小、寬窄、高低不同的節(jié)奏韻律。玉質(zhì)材料通過鋪地、局部的立面和節(jié)點構(gòu)造，突出主題，構(gòu)建儀式廊道。
春日里綻放的嬌艷，以藝術(shù)裝置為載體濃烈于入口，花團錦簇的喜悅、熱情和有機的靈動在鏡面的反射下與周遭的暗黑、秩序形成鮮明的反差。于轉(zhuǎn)角處，除了軸線布置的端景，不對稱的平衡感也建立新的視覺語言，以“置景”的形式來柔化行徑過程中硬朗的過道，地面生長而出的山石、天花懸吊的樹枝、透光天花的氤氳、塊石的飛來之勢?并構(gòu)成了立體的動態(tài)景觀。
而空間之中大面積的暗色，同時隱喻著土壤的底色，令表達(dá)的要義、元素被強調(diào)和凸顯。朝向庭院設(shè)窗，室外的景觀成為了宴會廳重要的“立面”，四周深色木作勾勒出的適當(dāng)高度使常規(guī)的立面?分為二，下部與就餐區(qū)創(chuàng)造親近的尺度，上部則同天花融為?體。
方形元素借助序列的排布、疊加、組合，以此呼應(yīng)玉琮的外部形態(tài)，構(gòu)成隆重的儀式感。友人相邀，觥籌交錯之間，演繹?番別開生面的歡聚場景。與目的明確的收銀區(qū)不同，穿過廊道，隱藏其后的收銀區(qū)兼具休息和茶室的功能，弱化本身的商業(yè)屬性，保證空間的純粹性和完整性。
其間的玻璃酒柜既有著展示之用，又在光的渲染下使視線穿透而過，巧妙地延展并豐富了立面語言。背景?幅“良渚”的書法掛軸，徐徐展開歷史和當(dāng)代的戲劇性對話。天圓地方不僅表現(xiàn)為簡單的圖形元素，更是?種古老的樸素哲學(xué)觀。墻面開圓孔，內(nèi)圓和外圓直徑變化、錯位然后彼此連接，它借于隔壁空間的造景，讓厚重的立面變得輕盈有度、詩意盎然。
為了解決角窗沙發(fā)主位的問題，置入L型半高墻體，賦予其濃郁的色彩、可感知的材料肌理和非均衡的當(dāng)代美學(xué)。琮之質(zhì)，不同于其他材質(zhì)，體現(xiàn)了協(xié)調(diào)、平衡的圓融之道?！岸嘣?體、兼容并蓄、綿延不絕”是迥異地域之間構(gòu)建具有廣泛性的、統(tǒng)一性的文明理論基礎(chǔ)。
相對于內(nèi)部的空間而言，色彩的選擇、材料的運用、粗糲與精致的細(xì)節(jié)對比以及點綴元素的選配，無不呈現(xiàn)出多元的、立體的、豐富的視覺景觀。食物的進化向來與文明的發(fā)展攜手共進，所以良渚·琮宴的品牌淵源與場地歷史有著緊密的關(guān)聯(lián)，憑借設(shè)計動作的精準(zhǔn)捕捉，并將其演繹于空間的形態(tài)之中。
無論何時，不管是躬身于稻作或是玉器的匠心手作，個體的口味、審美、認(rèn)知、聯(lián)想總隨著時代不斷迭代、更新，但心境的追求卻?直未曾變遷。
來源：http://www.ways2achieve.com/news/sjfs/show-4576.html
